Nous vivons au milieu de tromperie. Le ”scandale” de la viande de cheval n’est qu’un petit cas exemplaire. Tout le monde trompe. La tromperie est le trait humain. Nous l’avons dans les gènes et les mèmes. Si quelqu’un ne trompe pas les autres, il trompe soi-même. Mais est-ce qu’une personne qui trompe soi-même, trompe aussi, au même temps, les autres? L’auto-tromperie est soit personnelle soit collective. L’auto-tromperie collective est possible si on institutionalise la tromperie. Quel est l’intérêt de ceux qui poursuivent la création de telles institutions et leur maintient? Peut-il y'en avoir d’autre justification que le pouvoir et l’argent (qui sont à peu près la même chose)?
mercredi 13 mars 2013
Au milieu de tromperie
Nous vivons au milieu de tromperie. Le ”scandale” de la viande de cheval n’est qu’un petit cas exemplaire. Tout le monde trompe. La tromperie est le trait humain. Nous l’avons dans les gènes et les mèmes. Si quelqu’un ne trompe pas les autres, il trompe soi-même. Mais est-ce qu’une personne qui trompe soi-même, trompe aussi, au même temps, les autres? L’auto-tromperie est soit personnelle soit collective. L’auto-tromperie collective est possible si on institutionalise la tromperie. Quel est l’intérêt de ceux qui poursuivent la création de telles institutions et leur maintient? Peut-il y'en avoir d’autre justification que le pouvoir et l’argent (qui sont à peu près la même chose)?
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Il y a une dizaine de semaines, dans L’Opéra National, on avait la chance d’éprouver Thaïs, l’opéra assez rarement présenté de Jules Massenet. Cette oeuvre est un manifeste bouleversant et embarrassant de la tromperie et l’auto-tromperie religieuse. Dès sa création l’opéra était interdit en France. Il était trop pour les catholiques fanatiques. Le critique de Hesari ne l’a pas recommandé pour les croyants (je crois qu’en vain!). C’est une oeuvre plaine de beaux costumes et de la musique dévôt qui tendent à bien dissimuler le contenu ironique et intellectuelle.
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